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Agenda Pechi clasica 2010
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Calendario ABBA 2010: Promesas de Dios
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El Pacto matrimonial
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El secreto del peregrino (IIIa parte de El Enigma de la lápida)
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La reinvención de la escuela dominical
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Los futuros movimientos de Dios
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NBD-Nueva Biblia al Dia Precious Moments Blanca
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Nuestro magnífico Señor
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NVI Biblia totalmente clara con brillitos, ultrafina compacta
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Reflexiones sobre los salmos
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Una magnífica obsesión
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CASI CRISTIANO |
| David Kinnaman |
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En Casi cristiano, Kinnaman y Lyons, del Barna Research Group y del Fermi Project respectivamente, se dieron a la tarea de analizar la percepción de jóvenes entre las edades de 16 a 29 años. Este grupo represen... |
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LA VIDA DE CRISTO |
| Rhona Davies |
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Desde el nacimiento de Jesús hasta su ascensión, este recuento clásico abarca los eventos principales, las enseñanzas y los milagros de la vida de Jesús. El texto está basado muy de cerca en el relato bíblico, ... |
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SIN TEMOR |
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Se habla de despidos en el trabajo, disminución del ritmo de la economía, brotes de violencia en el Medio Oriente, bajas en el mercado de la vivienda, subidas en el calentamiento global. La plaga de la actualid... |
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CÓMO REDIMIR EL TIEMPO (REDEEMING THE TIME) |
| Chuck D. Pierce |
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En Cómo Redimir el Tiempo, Chuck Pierce presenta una interpretación bíblica clara sobre cómo Dios visualiza el tiempo, y le demuestra cómo puede estar seguro de que vive en el centro del plan de Dios. Pierce, u... |
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C.S.Lewis
Reflexiones sobre los salmos
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Las meditaciones de un genio sobre uno de los libros más apasionantes de la Biblia
Después de publicar la novela inédita de C.S. Lewis El regreso del peregrino, Planeta publica ahora otra obra del autor de Las crónicas de Narnia: el ensayo Reflexiones sobre los salmos. Como indica su título, el libro recoge las reflexiones sobre la Biblia que hace este incomparable autor, ya convertido en clásico de la literatura. La constante preocupación que tuvo Lewis por la religión le hizo acercarse a los textos religiosos, pero siempre desde una postura muy particular. Se combinan aquí su increíble capacidad narrativa y su inmenso vocabulario con su gran inteligencia, para dar como resultado una visión totalmente original y conmovedora de esta parte de la Biblia que es pura poesía, y que Lewis reivindica como tal. Para acercarse a la Biblia y poder leerla como una obra de la literatura, nadie nos ayudará mejor que C.S. Lewis.
Para Lewis sí existe un sentido más sensato por el que la Biblia, que después de todo es literatura, no puede leerse sino como tal; y sus diversas partes como diferentes géneros literarios. Y muy especialmente los salmos, que deben leerse como poemas; como letras de canciones, con todas las licencias y todas las formalidades, las hipérboles, sus conexiones más emocionales que lógicas, propias de la poesía lírica. Si quieren ser entendidos, deben leerse como poemas, del mismo modo que el francés debe leerse como francés o el inglés como inglés. De lo contrario, nos perderemos su contenido y creeremos ver en ellos lo que no contienen.
«Ésta no es una obra erudita. Yo no soy [...] estudioso de la Biblia, ni especialista en Historia Antigua, ni arqueólogo. Escribo para legos sobre temas en los que también yo lo soy. [...] escribo de aficionado a aficionado, comentando las dificultades que me he encontrado, o los conocimientos que he adquirido, al leer los Salmos, con la esperanza de que esto pueda [...] interesar, e incluso en ocasiones ayudar, a otros lectores inexpertos.» Esto dice el autor en la introducción a sus Reflexiones sobre los salmos e insiste en que sólo está «comparando apuntes», que no pretende instruir, que sólo ha plasmado lo que le sugirió la lectura de los salmos.
Los salmos son poemas escritos para ser cantados: ni eran tratados doctrinales, ni eran sermones. El autor asegura que quienes hablan de leer la Biblia «como si fuera literatura» lo que en ocasiones quieren decir es que debe leerse sin atender a su tema principal y esto le parece absurdo. Asegura que es como pedir que se lea a Burke sin tener interés en la política, o La Eneida sin interés en Roma.
C.S. Lewis nació en Irlanda en 1898. Se educó durante un año en el Malvern College y después en otros colegios privados. En Oxford obtuvo las máximas calificaciones durante tres años consecutivos. Fue miembro y tutor del Magdalen College entre 1925 y 1954. En 1954 ingresó en Cambridge como catedrático de literatura medieval y renacentista; fue un profesor emiente y famoso que ejerció una influencia profunda y duradera sobre sus alumnos. Lewis fue ateo durante muchos años. En Cautivado por la Alegria describe su conversión: `Hacia la festividad de la Trinidad de 1929 cedí y admití que Dios era Dios..., quizá fuera el converso más desalentado y remiso de toda Inglaterra`. Fue esta experiencia la que le ayudó a comprender, no sólo la apatía, sino la repugnancia activa para abrazar la religión; como escritor cristiano no tiene igual, por su mente excepcionalmente brillante y lógica y por su estilo lúcido y vivo. The Problem of Pain, The Screwtape Letters, Mere Christianity, The Four Loves y los póstumos Letters to Malcolm y Chiefly on Prayer son algunos de sus libros más vendidos. También escribió libros para niños y algunos de ciencia ficción, además de numerosos trabajos de crítica literaria. Murió el 22 de noviembre de 1963 en su casa de Oxford. |
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